南豐儺舞的基本介紹

在中國傳統文化中，儺是歷史悠久的一種具有宗教性和藝術性的社會文化現象。南豐儺舞有“中國古代民間舞蹈活化石“之稱。據記載，漢初，長沙王吳芮傳儺于南豐西鄉一帶。唐開元八年（720年），南豐縣治遷今所，其時頒布的《大唐開元禮》，對南豐儺的傳播起到了促進作用；宋代是南豐儺的發展時期，宋室樂藝伎和流散藝人帶來京都的文化藝術，使南豐儺戲趨于成熟；明清兩代，南豐儺進一步完善，清后期，受戲曲影響，”鄉儺“進一步娛樂化，編演了許多新的儺舞節目。新中國成立前夕，南豐已有儺班上百個，散布于各鄉鎮。

隨著“鄉儺”的發展，內容和形式日益豐富。2005年底，全縣有130多個儺班，2000多個民間藝人，保留了100多個具有原生形態特征的儺舞節目和100多種、2000枚儺面具，加上不同風格流派的儺伴奏音樂、服飾道具等，構成獨具特色的南豐儺文化。儀式舞主要有石郵等地的“驅疫舞“和上甘等地的”搜除舞“；娛樂舞則有近百個傳統節目，風格各異，內容豐富。

南豐儺舞包括俗自然保護區“跳竹馬“、跳和合“、跳八仙”等多種形態的面具舞。班隊多以自然村為單位，藝人均為農民。每年春節“起儺”，走村串戶演儺舞，娛神娛人，祝福納吉。

南豐儺文化的豐富厚實，引起了國內外專家學者的極大關注，南豐儺也成為研究中國儺文化的一個熱點。自1991年以來，已有數十批國內外專家學者來南豐觀儺和考察。中央電視臺，江西、天津電視臺及香港鳳凰衛視中文臺等相繼拍攝儺文化專題片。1992年江西省文化廳正式命名南豐為江西“儺舞之鄉”，1996年國家文化部命名南豐為“中國民間藝術之鄉”。

產品特點

南豐儺舞在漫長的傳承和發展過程中，融合了人類學、社會學、歷史學、宗教學、民俗學、戲劇學、舞蹈學、美學等多種學科內容，積淀了豐厚的文化底蘊。

儒道釋文化因子

南豐儺舞吸收了儒道釋文化因子。一是吸收了它們的神靈體系，壯大了儺壇威力。贛儺神(面具)有紫微大帝、太白金星、真武大帝、八仙、劉海、張天師、馬(靈官)趙(朗)關(公)溫(瓊)四天將、六丁六甲等道教神仙和護法神將，也有如來佛、彌勒佛、觀音、金剛、閻羅、目連、十八羅漢、四大天王、哼哈二將等佛教菩薩和護法神;還有韓擒、寇準、范仲淹、包拯、秦叔寶、尉遲恭、華佗、孫思邈等儒家人物和英雄神將。二是借用它們的禮儀制度，豐富自己的驅鬼逐疫儀式，如贛儺中的道教齋醮儀式和符 咒語，南豐儺中的儒家行為規范和禮儀樂制。三是表達它們的思想內容，擴展儺舞儺戲的娛樂功能，如贛儺中道教神 驅邪斬妖節目和道家五行觀念，釋家普求眾生的節目和因果報應思想，儒家讀書入仕的節目和"神道設教"思想等。贛儺兼收并蓄，有多元宗教文化特色。

上古神話傳說

南豐儺舞融合了上古神話傳說。有的神話直接與儺有關，如顓頊時儺以驅疫鬼之子神話、神荼郁壘縛鬼飼虎神話、黃帝殺蚩尤以其形厭邪魅神話、黃帝以次妃嫫母為方相護喪神話等。有的神話節目反映了上古人類與自然斗爭和社會斗爭，如贛儺中《開天辟地》的盤古神話、《后羿射日》的羿射十日神話、《儺公儺婆》的伏羲女媧創生神話、《二郎發弓》的高 求子神話、《跳白 》的白澤神獸言鬼神之事神話、《跳判》的鐘馗不同來歷神話、灌口二郎神部將《解儺》逐疫的李冰治水神話，以及《猴子懸梁》、《猢猻與蟾》、《捉猿精》、《孫悟空》反映的猿猴圖騰神話等等。贛儺中的神話傳說，折射了中國古代歷史文化影像。

戲劇發生和發展因素

南豐儺舞蘊含了戲劇發生和發展因素。宋代朱熹說過:"儺雖古禮而近于戲。"在南豐，南宋不僅有《觀儺》詩描寫的早期儺戲演出，還有迄今為止最早移植"永嘉戲曲"的記載;南豐宋代傳入的清源真君儺神，是明代湯顯祖記載的宜黃戲神;南豐廣泛流行的儺舞與新田孟戲，與廣昌明代流傳的孟戲有千絲萬縷的關系;贛地開新戲臺儀式，吸收了贛儺祭祀儀式;地方戲演出前的《加官》、《魁星》、《靈官》，分明來自儺舞;贛儺的《目連救母》、《古城會》、《天門陣》、《水漫金山》等節目，又引自戲曲或木偶戲。這些，為儺戲藝術研究提供了鮮活材料。

中國民俗文化

南豐儺舞吸附了中國民俗文化。鄉儺與民俗結合形成儺俗。贛儺習俗包括物質儺俗、社會儺俗、精神儺俗等多種文化事象，如儺廟裝飾、宅院驅邪、儺服求子、儺飯禳災、儺名辟疫、儺舞祝壽、儺事禁忌、方相送喪等等。贛儺多在春節期間活動，民俗文化更濃。在南豐，上百個儺班出坊跳儺，送福迎祥，娛神娛人，聯絡族眾，和諧鄰里。元宵前后，鄉民又將儺舞、儺儀與戲曲演出、燈彩游藝、民俗禮儀等結合起來，縱情歡愉，宣泄情感，滿足了廣大群眾對美好未來的企盼。

南豐儺舞還創造了自己的傳承體系。鄉儺是農耕文化的產物，參與者都是農民，僅南豐就有3000多農民藝人，按各村情況組成族儺班、村社班、私家班。弟子不限，既有5人一班，也有24人一班，大家和睦相處，平等相待。為首者或按資升遷，或眾人推選，或抓鬮確定，有大伯、正印、頭首、坐案、老座、儺長等稱呼。管理方法因地制宜，有族姓世襲、輪流負責、共同參與等多種形式。

歷史民俗

起源

在中國傳統文化中，儺是歷史悠久的一種具有宗教性和藝術性的社會文化現象。南豐儺舞有"中國古代民間舞蹈活化石"之稱。據記載，漢初，長沙王吳芮傳儺于南豐西鄉一帶。唐開元八年(720年)，南豐縣治遷今所，其時頒布的《大唐開元禮》，對南豐儺的傳播起到了促進作用;宋代是南豐儺的發展時期，宋室樂藝伎和流散藝人帶來京都的文化藝術，使南豐儺戲趨于成熟;明清兩代，南豐儺進一步完善，清后期，受戲曲影響，"鄉儺"進一步娛樂化，編演了許多新的儺舞節目。新中國成立前夕，南豐已有儺班上百個，散布于各鄉鎮。

南豐儺舞，俗稱"跳儺"，是沿襲古代驅鬼逐疫的儀式"驅儺"，歷經漫歲月，不斷改革、創新，逐漸演變而成的民俗舞蹈。追本溯源，從中國有文字記載的歷史開始，就有關于"儺"的記錄，殷墟甲骨卜辭中有"寇"字，是在室內以殳(古兵器)擊鬼之形。甲骨文中有關"舞"字的記載中有"魃"字，是一人頭戴假面具的形象;說明商代以前就有戴面具的驅鬼逐疫的儺祭舞蹈。以后《論語》、《呂氏春秋》、《周禮》都有記載。《后漢書·禮儀志》中有關儺儀的記敘較詳細。漢代張衡的《東京賦》中也描寫了儺儀儺舞的情形。自漢至唐，儺舞都為驅疫鬼的一種祭祀性舞蹈。宋代后，儺舞增加了娛人成分，并逐漸向戲劇化方向發展。

漢代

南豐有儺，自漢開始。據南豐西溪鄉余氏重修族譜內《金砂余氏儺神辨記》稱:"輝(此文作者)嘗考宋時邑志舊本載，漢代吳芮將軍封軍山王者，昔常從陳平討賊，駐扎軍山，對豐人語曰:'此地不數十年，必有刀兵，蓋由軍峰聳峙，煞氣所鐘，凡爾鄉民一帶介在山輒，必須祖周公之制，傳儺以靖妖氛"'。《辨記》中還引用《周禮·夏官》記載，"方相氏掌儺神，熊皮四目，執戈揚盾，皆所以除疫"。可知當時"儺"是為靖妖驅疫而"舞"的。

唐代

唐承漢制，宮廷儺祭規模更大，唐玄宗頒布的《開元禮》對州縣儺儀作了具體規定。在南豐，人口的遷徙促進了儺舞的發展。金砂余氏重修族譜中的《敕封清源妙道真君傳》記載:唐末，余氏從饒州(今鄱陽)遷來南豐，隨請清源妙道真君神遷金砂，"立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰'驅儺'。率弟子十余人，蒙熊戎，飾朱衣朱裳，揚盾執戈，以祓除不祥，是則余氏之世習有儺。"

宋代

自末以后，儺儀中出現了判官、鐘馗、小妹、土地、灶神等新角色，娛人成分漸增。宋末元初，南豐人劉鏜寫《觀儺》詩曰:"鼓聲淵淵管聲脆.鬼神變化供劇戲"(全詩見《文征文獻卷》)，詳細描繪了當時儺舞劇在南豐演出情況。

明代

明代，民間儺十分活躍。石郵吳氏重修族譜中《石郵鄉儺記》載:宣德年間(1426-1435)縣民吳潮宗出任廣東海陽縣令回歸故里，在石郵建立儺廟，組織儺班，井一直活動至今。明正德十一年(1516)，《建昌府志曠四時土俗大略"的"臘月"條目載:"小兒輩帶面具戲舞于市，似古儺禮"。是時，儺舞已突破"索室驅疫"的儺儀范疇，形成娛人娛神的舞蹈。

清以后

自清以后，南豐儺舞有的受到其他文化的滲透，將戲劇表演.武術動作融合于儺舞表演之中，有的從傳奇小說、神話故事及民間傳說中汲取內容創作新節目。

南豐儺舞，自漢迄今，世代相傅，歷經唐、宋、元、明、清，盛行不衰。

建國后

建國后，南豐儺舞在黨和國家的重視下，通過多次派人挖掘、整理、研究、創新，古老藝術再展新姿。1953年，南豐儺舞曾獲江西省及中南區民間藝術會演古典藝術獎。1954年縣舉辦儺舞大會演，26個班隊參加。1955年，中國戲曲研究員黃芝內等到南豐考察儺舞;而后，中國舞蹈藝術研究會秘書長盛婕一行4個深入南豐考察學習儺舞及收集資料，歷時1月。1957年3月，全國第二屆民間音樂舞蹈會演在北京舉行，文化部特邀南豐石郵儺舞參加;同年5月江西電影制片廠《江西新聞》攝制組為南豐儺舞攝制專輯。中央和省內專業文藝團體亦多次派人來南豐采風，以儺舞語匯成素材，創作了《和合同慶人間樂》、《豐收樂》、《開天辟地》等舞蹈節目。本縣文藝工作者與民間世人挖掘整理的傳統儺舞及合作編創的《蜜桔大王》、《賽車》、《拾禾穗》、《界碑》等新編儺舞，多次參加全國、大區、省、地的民間世術匯演，均獲好評。1953年，廓背園、水南的儺舞及水北的和合舞參加江西省第一屆民間藝術會演，獲古典藝術獎，并于當年參加中南大區第一屆民間藝術匯演;1957年，石郵儺舞，應國家文化部特邀赴北京參加全國第二屆民間音樂舞蹈匯演;同年江西電影制片廠來南豐縣攝制南豐儺舞專輯。1959年，新編儺舞《蜜桔大王》，被推選參加江西省第二屆農村文藝觀摩匯演，其中1954年春節舉辦的農村業余文藝匯演儺舞專場，竟有26個儺班參加。"文化大革命"時，儺面具、服裝、道具被當成"四舊"，全部燒毀，儺舞活動被迫停止。

現狀

黨的十一屆三中全會后，南豐儺舞得到迅速發展，儺儀也得到保護，為弘揚民族文化，南豐儺舞青春煥發。1985年，南豐儺班多達108個。同年，周家堡儺班世人周禾仂被中國舞蹈家協會吸收為會員,并當選為中國舞協江西分會第二屆理事;從1986年以來，縣文聯和縣文化館聯合開展儺舞普查，并于當年完成《中國民族民間舞蹈集成·南豐儺舞資料冊>的搜集整理工作，其中《開山》(石郵班)、《雷公》、《和合》、《紙錢》、《儺公儺婆》、《劉海戲蟾》、《小尼姑下山》7個節目編入《中國民族民間舞蹈集成·江西》;《開同》、《金剛》、《財神》、《魁星點斗》等16個節目編入《中國民族民間舞蹈集成·撫州地區》;1989年6月橋背鄉水南村成產農民儺舞藝術團;同年9月，南豐儺舞《儺風》赴北京參加第二屆中國藝術節并獲獎;1992年，中國舞蹈家協會江西分會、南豐縣文聯和南豐縣三溪鄉政府聯合組織的三溪鄉石郵村儺舞蹈演出隊，為參加"廣西儺戲國際學術討論會"的國內個戲曲、舞蹈研究專家舉行專場演出，再次震動"儺壇"。中國儺戲研究會長，著名戲劇理論家曲六乙先生說:"石郵儺的確是我國已知現存最古老的儺品種"。南豐儺舞已譽為"中國古代舞蹈活化石"，南豐縣亦被譽為"儺舞之鄉"。