揚州刺繡的基本介紹

揚繡素有“針畫”之美譽，以針代筆、以線代墨、熔畫理與繡理于一爐的藝術風格在揚繡作品中得到了充分的體現。“仿古繡”已成為揚州的地方特色。相信隨著人們生活水平的不斷提高，對特色文化藝術的自豪與尊重意識的加強，揚州刺繡的未來將會更加輝煌。

營養價值

揚州刺繡畫稿大多取自歷代眾多名家的優秀之作，是一次對美術作品的再創作堪稱富有立體質感的精美藝術品。一件成功的刺繡作品往往能達到畫所不及的藝術效果，增強了原作的藝術感染力，是畫與繡的完美統一，真正體現出刺繡藝術的精妙之美。特別是某些著名的刺繡大師由于受年齡、精力等因素所限，作品不可能按原樣重復制作或批量生產，因此具有很高的鑒賞和收藏價值。

產品特點

揚州刺繡的特色是作品多取自于歷代諸多名家的優秀山水、人物之作，畫稿意境深邃，構圖層次清晰，色彩雅致柔和，并以此開創了富有詩情畫意的仿古山水繡和神韻天然的水墨寫意繡，其特點是追隨優秀中國畫的文化內涵和筆墨情趣，形成了格調高雅、雅逸傳神的藝術風格，在繡壇上獨樹一幟。揚州刺繡素以劈絲精細、針法縝密、色彩豐富、表現力強的精細繡著稱，每件作品針法縝密、艷麗、工整、光潔。繡師們以精湛的技藝極力表現我國寫意畫瀟灑傳神的筆墨神韻和工筆畫的精致嚴謹。

歷史民俗

揚州刺繡有著悠久的歷史，揚州古代繁華富庶，人們衣著起居，多以刺繡為飾，大多家庭婦女，自幼即工刺繡，古有“廣陵女子善繡”之說。早在漢代，揚州刺繡就已達到較高的技藝水平，1980年在揚州西北天山漢墓出土的漢廣陵王劉胥夫人墓中的刺繡品，這些繡品采用辮子股針法，運針用線設色頗為細致，可同長沙馬王堆漢墓出土的繡品相媲美。唐代揚州刺繡業已很發達，據《唐鑒真過海大師東征傳》記載，鑒真和尚于天寶二載(743)年12月東渡日本，隨行人員就有揚州繡師多名。清代揚州戲曲業繁榮，佛教興盛，除名聞名遐邇的天寧寺、福祿寺等八大名寺外，其它中小廟宇則不勝枚舉。揚州庵觀、寺、院的殿宇，佛事用具均以刺繡裝飾，使揚州刺繡業空前發達，清代揚州刺繡為貢品之一。乾隆年間，揚州著名畫家管希寧夫人廣陵王氏，才華過人，精于繡藝，曾繡有“玲瓏繡塔”。此繡塔層層周密，神采飛揚，高懸于堂中，凡禮佛者，無不吟詩頂禮贊嘆，汪士慎稱管夫人“東家善女性智慧，縷縷蟬聯纖手忙”以贊其巧藝。

揚州刺繡的獲獎榮譽

清末，揚州刺繡的帳沿、桌圍，在1910年南洋勸業賽會上獲獎。